"Las Almas son como Soldados reclutados..."


Se transmitió de 'Amra que dijo, que 'Âi'sha (que Allâh se complazca de ella) dijo:" Escuché al Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él) decir: "Las almas son como soldados reclutados; aquellas que se reconocen, encuentran la afinidad entre ellas, y aquellas que no se reconocen, encuentran la desavenencia entre ellas". 

Ibn Hajar Al 'Asqalani  (que Allâh tenga misericordia de él) dijo en el comentario de este hadîth, respecto a la frase: "Las almas son como soldados reclutados..", Al Khattâbi dijo: "Esto posiblemente se refiera a su similtud respecto al bien y al mal, y a la rectitud y la corrupción; Y, a que las buenas personas se encariñan con las buenas personas y lo mismo sucede con las personas malvadas. Entonces, las almas sienten afinidad entre ellas, acorde a la naturaleza con la que fueron creadas, sea buena o mala. Si las almas son similares tendrán afinidad entre ellas y si son diferentes tendrán la desavenencia. 

Ibn Al-Jawzi ,dijo: "Y el beneficio de este hadîth es que cuando una persona encuentra que siente antipatía hacía una persona que es conocida por ser una persona virtuosa y piadosa, debería de averiguar la razón de esto [i.e. de este sentimiento], para que pueda realizar el esfuerzo de librarse de algo indesable. Esto también se aplica a lo opuesto [i.e. que a una persona le agrade alguien que es conocido por ser malvado]."

Por otro lado, 'Amra bint 'Adur-Rahmân, dijo: "Había una mujer bromista en Makkah que se hospedó en la casa de otra mujer bromista como ella en Medînah." Y esto, llegó a los oídos de 'Aishâ' que dijo: "Mi amado (que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él) dijo la verdad, ya que comentó algo similar." [Refiriéndose al hadîz comentado].

¡En el Nombre de Allah, el Compasivo el Misericordioso! Ciertamente Nosotros hemos revelado el Corán y somos Nosotros sus custodios. (de la corrupción). (Corán 15:09)

La promesa hecha por Allah (subhanahu wa ta’ala) en el Corán 15:09 evidentemente se cumple bajo la pureza indiscutible del texto del Corán a lo largo de los catorce siglos desde su revelación. Sin embargo, lo que a menudo se ha olvidado por muchos musulmanes es que la promesa divina también incluye, por necesidad, la Sunna del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), porque la Sunnah es el ejemplo práctico de la aplicación de la guía del Corán , la sabiduría enseña al Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), junto con la escritura, y ni el Corán ni la Sunnah se pueden entender correctamente sin el otro.

Allah (subhanahu wa ta’ala) conserva la Sunnah, permitiendo a los compañeros y los que vienen después de ellos a memorizar, escribir y transmitir las declaraciones del Profeta (sallalahu Ala'hi wa Salam), y las descripciones de su camino, así para continuar las bendiciones de la práctica de la Sunnah.

Más tarde, cuando la pureza del conocimiento de la Sunnah se convirtió en amenaza, Allah (subhanahu wa ta’ala) hizo en la comunidad musulmana producir individuos con habilidades de memoria excepcional y experiencia analítica, que viajaron incansablemente para recoger miles de narraciones y distinguir las verdaderas palabras de la sabiduría profética de aquellas dañadas recuerdos débiles, de falsificaciones por mentirosos sin escrúpulos, y de las declaraciones de la gran cantidad de Ulemas (sabios), los compañeros y los que siguieron su camino. Todo esto se logró a través de la atención precisa a las palabras narradas, y el conocimiento detallado con las biografías de los miles de narradores de ahadiz.

La metodología de los sabios expertos en la materia de las Tradiciones en la evaluación de las narraciones y el ordenamiento de lo auténtico de lo equivocado y fabricado, es la ciencia del hadiz. En este artículo un breve debate se da de terminología y clasificación al Hadiz.
Componentes del Hadiz

Un hadiz se compone de tres partes (ver la figura [abajo):