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Una Explicación de las Cosas Legisladas

 para el Final del Ramadán

Por Sheikh Allaama Saalih al Fauzán


Toda alabanza es debida a Allah, a través de QUIEN todas las cosas buenas son logradas.ÉL apuntó un final para todo lo que existe en este mundo, y la muerte para todo aquello que vive. De modo que la gente con fé pueda contemplar esto, y de ahí, se apresuren a realizar buenas obras, tanto como sean ellos capaces; y no sean engañados por falsas esperanzas.

Y que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta, Muhammad, sus compañeros- que son los mejores compañeros (que podría uno tener)- y su familia.

Procedamos:

AGARRAD LA OPORTUNIDAD:

¡Siervos de Allah! 
Pensad cuán rápido han pasado los días y las noches. Sabed que, lo mismo que estos pasan, de igual modo, lo hacen vuestras vidas y las páginas donde vuestras acciones son registradas están vueltas. Luego, apresuraos al arrepentimiento y a realizar buenas obras antes de que esta maravillosa opotunidad se haya ido.


FUE SOLO HACE UNOS POCOS DÍAS EL RAMADÁN

¡Siervos de Allah! 

Ayer, que era sólo hace poco, estábais felicitándoos el bendito mes de Ramadán. Hoy os estáis diciendo Adiós, porque este os deja con todo aquello que hayáis hecho en él.


QUIEN DEBE SER FELICITADO

Felicitaciones a aquellos sobre quienes este testificará en favor de ellos ante Allah, que estuvieron sobre la virtud, intercede por ellos para que entren en el Paraíso y sean librados del Infierno.


¿QUIÉN SE LO HA PERDIDO?

Ay de aquellos contra quienes este testificará por su mala conducta- quejándose ante su SEÑOR por su negligencia y fallos.


CÓMO DECIR ADIÓS AL MES DE RAMADÁN

¡Siervos de Allah! 
Decid adiós al mes del ayuno y la oración, por medio de terminarlo en el mejor modo posible, ya que las acciones son juzgadas acorde a su resultado final.

Quienquiera que haya hecho bien en este mes, entonces que continúe, y quien haya pecado, entonces está en el arrepentirse y realizar buenas obras en los días restantes, ya que puede ser que no vea otro Ramadán después de este año.

Finalizad este mes con el bien y continuad realizando buenas acciones en el resto de los meses (del año), como habéis hecho en este mes (de Ramadán).

Verdaderamente el Señor de estos meses es uno, y ÉL ve y es un testigo sobre tí. Él os ordenó que LE obedecierais durante toda vuestra vida.


CONSEJO A AQUELLOS QUE HACEN COMO LES HA SIDO ORDENADO, SOLAMENTE EN RAMADÁN

Quien haya adorado al mes de Ramadán, este ha pasado y ha llegado a su fín. Quienquiera que adore a Allah, entonces Allah es el Viviente Eterno y nunca muere. Por lo tanto, continúa adorándolo en todo tiempo.

Algunas personas solo adoran durante el Ramadán. De modo que ellos atienden la oración congregacional constantemente en el Masjid, recitan el Qur'án mucho y dan caridad de sus bienes. Pero cuando el mes de Ramadán termina, se vuelven perezosos con los actos de obediencia. Tal vez, ellos abandonan el Jumu'ah y la Yama'a, de ese modo, destruyen lo que han construido y borran lo que ellos establecieron. Es como si ellos creyeran que esforzarse en Ramadán expiará la inmundicia, pecados destructivos y el abandono de las obligaciones y los actos prohibidos que ellos cometen.


¿EXPIARÁ RAMADÁN SUS PECADOS?

Ellos no saben que (en orden de que) el Ramadán expíe sus pecados, es condicional que sean evitados los pecados mayores y destructivos. (Allah) El Altísimo ha dicho:

{Si evitáis las faltas graves que os hemos prohibido, os cubriremos vuestras malas acciones} [Qur'an Surat an Nisa'(4):31]

El Profeta ( salallaho 'aleihi wa sallam) dijo: "Las cinco oraciones diarias, Jumu'a hasta el Jumu'ah y Ramadán hasta Ramadán, expiarán lo que está entre ellos, siempre y cuando los pecados mayores sean evitados" [Reportado por Muslim 16/233]. ¡¿Qué pecado, después del Shirk, es más grande que fallar en realizar la oración?! Y el abandono de la oración se ha vuelto un hábito al que mucha gente se ha acostumbrado. Estas personas que solamente se esfuerzan en Ramadán, no les beneficiará con Allah en lo más leve si ellos suceden (este mes) con desobediencia, el abandono de las obligaciones y haciendo aquello que no es permisible.


UN DICHO DE LOS SALAF SOBRE LA GENTE QUE SOLAMENTE SE ESFUERZA EN RAMADÁN

Uno de los Salaf fue preguntado acerca de una gente quienes solamente se esfuerzan (realizando la adoración) en Ramadán y tan pronto como el mes se acaba, ellos son negligentes (con lo que se les ha ordenado) y pecadores.
Él respondió: ¡Qué malas son este tipo de personas! Ellos solamente conocen a Allah durante el Ramadán.
Sí, porque el que conoce a Allah le temerá en todo tiempo.


DIFERENTES TIPOS DE PERSONAS QUE AYUNAN DURANTE EL RAMADÁN

Alguna gente ayuna Ramadán, reza, exteriormente representan el bien y permanecen alejados de los pecados, pero esto no es realizado por fe o esperanza en la recompensa; sino que en cambio, lo hace por adulación y para estar conforme a la sociedad.

Él considera esto como una tradición comunitaria, y esto es hipocresía mayor, porque los hipócritas solían realizar abiertamente actos de adoración para aparentar ante la gente.
Otro individuo considera el Ramadán como una prisión temporal; no puede esperar hasta que se haya terminado de modo que pueda lanzarse a cometer desobediencia y actos prohibidos. Está encantado con que el Ramadán hayat llegado a su fín, ya que esto lo liberará de su prisión.

Ibn Khuzaimah reportó en su Sahih bajo la autoridad de Abu Huraira, (radiallaho anhu) que el Mensajero de Allah (salallaho 'aleihi wa sallam) dijo:

Este vuestro mes, se está acercando, el Mensajero de Allah tomó un juramento- nunca ha llegado un mes mejor para los musulmanes y nunca ha llegado a pasar un mes peor para los hipócritas que el Ramadán. Allah escribirá su recompensa para el creyente y hechos opcionales antes de que él incluso entre en el mes y ÉL escribirá el pecado y la miseria (para el hipócrita) antes de que entre en él. 
Esto es debido a que el creyente prepara su riqueza y su fuerza para adorar a Allah y el hipócrita se está preparando para seguir los defectos y descuidos de los creyentes. Es por ello que Ramadán es un gran beneficio obtenido por los creyentes.


LA DIFERENCIA ENTRE EL CREYENTE Y EL HIPÓCRITA AL FINAL DEL MES

De cualquier modo, el musulmán está alegre de que el Ramadán haya llegado a su fin porque él lo aprovechó para la adoración y hacer actos de obediencia. Luego él espera las bendiciones y la recompensa. El hipócrita, por otro lado, está encantado con que el mes haya terminado, de modo que es libre de cometer actos de desobediencia y (perseguir) sus lujurias, de las cuales fue obstruido en Ramadán.

Es por ello, que el creyente debería proseguir desde el mes de Ramadán en la búsqueda del perdón, el Takbir (Allaahu Akbar) y la adoración.

El hipócrita sigue al mes del Ramadán con desobediencia, distracciones y fiestas musicales, donde ellos cantan y tocan el tambor e instrumentos de viento, ya que está contento de que el mes se haya ido.

Y la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta, Muhammed.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://ayunoyramadan.blogspot.com/
Referencia en inglés: http://www.al-athariyyah.com/media/pdf/tazkiyah/end_of_ramadhaan.pdf
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¿Qué Anula El Ayuno?

Anuladores del Ayuno

La tercera pegunta de la Fatwa no. 18424 

Pregunta 3: ¿Qué anula el ayuno?


Respuesta: Hay numerosas cosas que anulan el ayuno, pero mencionaremos unas pocas: 

1- Relación Sexual: si la persona que ayuna, que es de mente sana y residente, tiene relaciones sexuales durante los días de Ramadán, su ayuno no sigue siendo válido. De este modo, debe compensar ese día, más la Kaffarah (expiación), es decir, emancipar a un esclavo creyente, y si uno no encuentra un esclavo, debe ayunar dos meses sucesivos, y si es incapaz de hacerlo, entonces debe alimentar sesenta Miskin (una persona necesitada), es decir darle medio Sa ` (1 Sa` = 2.172 kilogramos) del alimento básico a cada uno, a saber, 1.5 kilogramos aproximadamente. Una mujer comparte el mismo fallo si ella es residente, de mente sana, y no coaccionada.

2- Eyaculación: como resultado de besar, tocar (el cuerpo de una mujer), o mirar fijamente (a hurtadillas a las mujeres). Así, el ayuno de uno no sigue siendo válido, y tiene que compensar ese día sólo, sin Kaffarah.

3- Comer y beber intencionadamente. Sin embargo, si alguien come o bebe por olvido, su Sawm (Fast) permanece válido. Esto incluye todo los que entra en el estómago de una persona, tales como comida o agua. Adicionalmente, está lo que es llamado Sa`ut, lo cual significa esnifar agua dentro del estómago de uno a través de la nariz. También, los nutrientes médicos anulan el ayuno.

Todos estos invalidan el ayuno de una persona y requieren Kaffarah. 

4- Sangría intencional: ya sea por Hijamah (método de ventosas) o la extracción de una gran cantidad de sangre; todas estas cosas invalidan el ayuno de una persona y requieren Kaffarah.

5- Vómito intencional: expulsar el contenido de estómago, es decir alimento y bebida, por la boca. Esto invalida el ayuno y requiere Kaffarah, pero si uno vomita involuntariamente, entonces el ayuno permanece intacto.

En resumen, éstos son los anuladores del Saum. Sin embargo, algunos eruditos Musulmanes, que Allah tenga misericordia de ellos, explicaron totalmente estas normas que no pueden ser mencionadas detalladamente aquí.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros! 

(Parte No. 9; Páginas No. 178-179)



Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh
Miembro: Salih Al-Fawzan
Miembro: Bakr Abu Zayd

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.alifta.net/

Texto original en árabe:



فتاوى اللجنة الدائمة
تصفح برقم المجلد ; المجموعة الثانية ; المجلد التاسع (الصيام) الصيام  مفسدات الصوم ; المفطرات التي تصرف الصائم عن صومه

(الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 178)

مفسدات الصوم
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 18424 )
س3: ما هي المفطرات التي تصرف الصائم عن صومه؟
ج3: مفسدات الصوم كثيرة، منها:
1 - الجماع، فإذا جامع الصائم في نهار رمضان وهو مقيم صحيح بطل صيامه ، ولزمه قضاء ذلك اليوم الذي جامع فيه، ويجب عليه مع القضاء الكفارة، وهي: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، ومقداره بالوزن: كيلو ونصف تقريبًا، والمرأة مثل الرجل إذا كانت مقيمة صحيحة غير مكرهة.
2 - إنزال المني بتقبيل أو لمس أو استمناء أو تكرار نظر، فإذا حصل شيء من ذلك أفسد الصوم، ووجب القضاء فقط دون الكفارة.
3 - الأكل أو الشرب عمدًا ، أما الناسي فلا يؤثر على صيامه، ويدخل في معنى الأكل والشرب كل ما دخل الجوف من الغذاء أو الماء، ومن ذلك ما يعرف بالسعوط، وهو إيصال الماء إلى الجوف بواسطة الأنف، ومن ذلك أيضًا أخذ المغذي الطبي
(الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 179)
فهذا كله يفسد الصوم ويوجب القضاء.
4 - إخراج الدم عمدًا، سواء بالحجامة أو الفصد أو سحب الدم الكثير، فهذا كله يفسد الصوم ويوجب القضاء.
5 - التقيؤ عمدًا ، وهو دفع ما في العدة من الطعام أو الشراب عن طريق الفم، فهذا يفسد الصوم ويوجب القضاء، أما إذا ذرعه القيء وغلبه دون اختياره فإنه لا يفسد الصوم.
هذه مفسدات الصوم بإيجاز، وقد بسط أهل العلم رحمهم الله هذه الأحكام بما لا يمكن ذكره هنا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.



اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضوعضونائب الرئيسالرئيس
بكر أبو زيدصالح الفوزانعبد العزيز آل الشيخعبد العزيز بن عبد الله بن باز
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El Ramadán y los Salaf


Pregunta: ¿Cuál era el estado de los predecesores piadosos –que Allah esté complacido con ellos y tenga misericordia de ellos – en la recepción de este gran mes? ¿Cuál era su guía y cuál era su estado? …

Respuesta:

En el nombre de Allah, el Misericordioso y Compasivo, wa ‘alaykum as salaam wa rahmatullahi wa barakatahu. Que Allah le bendiga a usted y bendiga aquello que usted ha aludido en estas dos grandes preguntas.

La primera pregunta respecto al estado de los Salaf en Ramadán; su estado fue inscrito en los libros que fueron transmitidos con cadenas fiables de narradores:

* Ellos solían pedirle a Allah el Todopoderoso y Majestuoso que les permitiera llegar a Ramadán, antes de que este pasara por ellos. Solían pedirle a Allah que les permitiera alcanzar Ramadán debido al conocimiento que ellos tenían del buen, extenso y amplio beneficio que este tiene.

* Después de que el Ramadán había comenzado, ellos pedían a Allah que les ayudara en la práctica de acciones piadosas durante este.

* Después de que el Ramadán terminara, ellos pedían a Allah que se lo aceptara de ellos, como Allah el Todopoderoso y Majestuoso dice:

{ los que dan de lo que se les da y sienten temor en su corazón porque saben que han de retornar a su Señor (para rendir cuentas). Esos son los que se apresuran en hacer el bien y son los primeros en ello. }(Al-Mu’minun 23:60)

* Ellos solían ejercer todos sus esfuerzos en la práctica de acciones piadosas.

* Después de completar estas acciones, ellos sufrían con preocupación; ¿serían aceptadas sus acciones o no? Este es debido a su conocimiento de la magnificencia de Allah, y su conocimiento de que Allah no acepta ninguna acción excepto aquellas que son practicadas sinceramente por Su Rostro, así como estando de acuerdo a la Sunnah de Su Mensajero.

* Ellos no se asignaban pureza ya que ellos temían que sus acciones fueran presentadas vacías.

Su preocupación porque sus acciones fueran aceptadas era mayor que el esfuerzo ejercido en las acciones iniciales, porque Allah el Fuerte y Majestuoso dice:

{Allah sólo acepta de los que Le temen.} [Al-Qur'an 5:27]

* Ellos libraban su tiempo en este mes para la adoración, como ya hemos mencionado, y ellos minimizaban las actividades relacionadas al mundo.

* Ellos conservaban su tiempo para sentarse en las casas de Allah el Fuerte y Majestuoso.

* Se decían a sí mismos; debemos conservar nuestro ayuno y no hablar mal de nadie.

* Ellos traían copias del Quran y examinaban/estudiaban el Libro de Allah, el Fuerte y Majestuoso.

* Guardaban su tiempo de que fuera malgastado.

* No eran descuidados o negligentes, como es el caso con mucha gente hoy.

* Reservaban el tiempo nocturno para la oración de la noche, y el día para el ayuno, recitar el Qur'an y otras acciones piadosas.

* No descuidaban ni un minuto del Ramadán, más bien ni un segundo del Ramadán, sin que ellos practicaran alguna acción piadosa.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://ayunoyramadan.blogspot.com/
Referencia en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/08/ramadan-and-salaf.html


السلف ورمضان
المرجع: http://alfawzan.af.org.sa/node/9840المؤلف :العلامة صالح الفوزان الباب: الصيام:السؤالعندي بعض الأسئلة السؤال الأول : ما هو حال السلف الصالح -رضي الله عنهم ورحمهم- في استقبال هذا الشهر العظيم؟ كيف كان هديهم؟ :الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبارك الله فيك وفيما نبهت عليه من هذين السؤالين العظيمين .

السؤال الأول حالة السلف في شهر رمضان : حالة السلف كما هو مدون في الكتب المروية بأسانيد الثقات عنهم :

أنهم كانوا يسألون الله عز وجل أن يبلغهم رمضان قبل أن يدخل يسألون الله أن يبلغهم شهر رمضان لما يعلمون فيه من الخير العظيم والنفع العميم .
ثم إذا دخل رمضان يسألون الله أن يعينهم على العمل الصالح فيه .
ثم إذا انتهى رمضان يسألون الله أن يتقبله منهم كما قال الله جل وعلا :
(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ)
وكانوا يجتهدون في العمل .
ثم يصيبهم الهم بعد العمل هل يقبل أو لا يقبل وذلك لعلمهم بعظمة الله عز وجل و علمهم بأن الله لا يقبل إلا ما كان خالصا لوجهه وصوابا على سنة رسوله من الأعمال .
فكانوا لا يزكون أنفسهم ويخشون من أن تبطل أعمالهم .
فهم لها أن تقبل أشد منهم تعبا في أدائها لأن الله جل وعلا يقول :
(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)
وكانوا يتفرغون في هذا الشهر كما أسلفنا للعبادة .
ويتقللون من أعمال الدنيا .
وكانوا يوفرون الوقت للجلوس في بيوت الله عز وجل .
ويقولون نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً .
ويحضرون المصاحف ويتدارسون كتاب الله عز وجل .
كانوا يحفظون أوقاته من الضياع ما كانوا يهملون أو يفرطون كما عليه حال الكثير اليوم
بل كانوا يحفظون أوقاته الليل في القيام
والنهار بالصيام وتلاوة القرآن وذكر الله وأعمال الخير .
ما كانوا يفرطون في دقيقة منه أو في لحظة منه إلا ويقدمون فيها عملا صالحا . هذا عن السؤال الأول.


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Las Buenas y Deseables Acciones

 (específicas) para Ramadán

Pregunta: ¿Cuáles son las acciones buenas y deseables (específicas) para el bendito mes de Ramadán?

Respuesta: Las buenas y deseables acciones (específicas) para Ramadán son muchas, entre ellas(están): Tener cuidado en reaizar aquello que Allah ha hecho obligatorio en Ramadán y (los) otros (meses) del salaah (oración) y el ayuno. Después de eso, aumentar en los (actos) supererogatorios de:

• leer el Qur’aan;
• (realizar) las oraciones del taraawih;
• (realizar) el tahajjud oración(de la noche;
• dar caridad;
• i’tikaaf (reclusión en el masjid para adorar a Allah);
• aumentar en (el) recuerdo (de Allah);
• recitar subhaan-Allah (gloria a Allah), laa-ilaaha ill-Allah (no hay nadie verdaderamente digno de adoración excepto Allah), Allahu Akbar (Allah es el más Grande);
• sentarse en el masjid con el propósito de la adoración;
• proteger el ayuno de (todo) aquello que puede invalidarlo;
• mantenerse alejado de lo prohibido y disgustoso de las palabras y las acciones.

Shaykh Ibn Fauzán

Fataawa Ramadan – Volumen 2, Página 741, Fatwa No. 751;
al-Muntaqaa min Fatawaa ash-Shaykh Saalih Ibn Fauzán – Volumen 3, Fatwa No. 156

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://ayunoyramadan.blogspot.com/
Referencia en inglés: http://islamtees.wordpress.com/fatwas/ramadhaan-fasting/#fatwa4
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